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固原博物馆外景
自20世纪60年代起，在固原地区境内发现了大皆的朔方青铜文化墓葬，出土器物具有“朔方系青铜器”一般特征的同期，还显然带有浓郁的区域作风特征，是内蒙古鄂尔多斯地区除外，又一朔方系青铜器文化圈，为辩论春秋战国时期中国朔方青铜文化的多元性提供了丰富的什物依据。
固原出土青铜器漫衍默示图
一
先秦时期的固原与考古发现
商周时期，固原处于“荒服”之地。根据文件记录，周穆王十七年(前940年)朔方“犬戎”不向周宗室进贡，“王乃西征犬戎，获其五王以东，遂迁戎于大原”。而后百余年间，西周国势渐衰，诸戎小国日盛，“自是之后，荒服不至”。周懿王和周宜王期间，曾屡次攻伐“大原之戎"。尽头是周宜王，《竹书编年》载，宜王五年(前823年)，命“尹吉甫率师伐猃狁，至于大原”：《诗经·小雅·六月》载“薄伐猃狁，至于大原”：《史记·周本纪》载“宜王既一火南国之师，乃料民于大原”。这里的大原，即是顾炎武《日知录》所载“谓周东谈主之遇猃狁，必在泾阳、原州之间”，即为现在宁夏固原及甘肃平凉、庆阳一带。
伸开剩余92%西周末年周幽王时，申侯和犬戎、缯、西夷等少数民族勾搭，犬戎杀幽王于骊山之下。之后周王室东迁，诸戎“居于泾、渭之间，侵暴中国”，成了新兴秦在西方的劲敌。这一时期，在西北地区变成了以陇山为中心的诸多西戎小国，《史记·匈奴传记》记录：秦穆公时“自陇山以西有绵诸、鲲戎、翟、源之戎；岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎”。这其中以义渠戎势力最为刚劲，与秦突破约束，秦穆公三十七年(前623年)“用戎东谈主由余之谋，用兵西北，曾配置西戎诸国，大获全胜，扩地沉”。到了秦惠文王时(前337-前311年)，秦大举兴师，夺义渠国“徒泾二十五城”，并击败了乌氏戎，沿用了乌氏部落的旧称“置乌氏县”，此为固原地区行政建制之始。秦昭襄王三十五年(前272年)，昭王的母亲宜太后与义渠戎王私通淫乱，诱杀义渠戎王于甘泉宫，秦伺机起兵攻灭义渠，“于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡”。到战国末期，固原地区纳东谈主秦国河山。附庸北地郡，设有乌氏县、朝那县。
1981年，在距固原城西南7.5公里的今原州区中河乡孙家庄林场隔壁发掘清算了一座西周墓和车马坑，出土遗物与华夏西周青铜器一致。
1960年，在西吉县白崖乡东床沟村柴沟率先发现青铜文化行状，出土有青铜牌饰，孔首刀等青铜器物10件，这是固原青铜文化发现的起初。而后，跟着文物考古造访、发掘使命的约束延迟，在固原地区境内先后发现、清算和发掘各类类型青铜文化墓葬百余座，文化漫衍地点五十多处，主要漫衍在今原州区东、西、南郊，中河乡潘家庄，河川乡石喇、阳洼、吕坪、上店，杨郎乡马庄、大败山、蒋河，三营镇的三营，头营镇杨河、坪罗、石羊、双台、张家洼，彭堡镇撒门于家庄、候磨。彭阳县罗洼乡阳洼，小岔乡米沟，交岔乡大坪、苋麻，草庙乡张街、刘塬，孟塬乡的孟塬、米塬，白阳镇中庄、崾岘、姚河，城阳乡白岔，红河乡野王村，新集乡沟口、古城镇王大户、郑庄。泾源县大湾乡绿塬以及隆德县境。西吉县新营陈阳川，苏堡乡，兴坪乡，白崖乡，情愿镇单北，将台乡，偏城乡。海原县的李俊乡，韭菜坪乡等地也有发现。
在固原地区境内科学系统发掘的墓葬，主如果原州区杨郎马庄、三营、彭堡于家庄，西吉县新营陈阳川、偏城，彭阳县草庙张街、白阳镇中庄、古城镇的王大户等，出土了大皆的马、牛、羊头蹄骨、各类动物纹金、铜牌饰，铜、骨车马饰件，铜柄铁剑、青铜长剑、短剑、矛、戈、镞、弩机等青铜刀兵，铜削、斧、锛、凿及陶、骨等坐褥和生涯用具等。
考古发现证明，在中国长城沿线过火以北的广地面区，存在着以直刃类青铜短剑为特征的一类古代文化遗存，考古学称之为朔方系青铜文化，其空间漫衍界限西起甘宁两省交壤的陇山周围，向东经鄂尔多斯高原、冀北地区到内蒙古东部，时候上一般分为商周和春秋战国两个阶段，固原境内的发现属晚期即春秋战国时期(详见“固原出土青铜器漫衍默示图”)。
固原博物馆朔方系青铜器展厅一角
二
文化特征
（一）基葬形制
根据经过科学发掘的马庄、于家庄等墓葬贵寓，其形制可分为四个类型。
1.长方形竖穴土坑。此类型漫衍界限最广，有单东谈主葬，也有双东谈主合葬，无葬具。其显赫的特征是墓底部均向一头歪斜，呈陡坡式，墓主东谈主头低脚高。
2.长方形竖穴单洞室。此类型在现已发掘的墓葬中最为流行，其特征是有一长方形墓谈，在其一端横挖一土洞，作弧形券顶，洞室的底平面与竖穴底平面往往不在合并平面上，前高后低，呈陡坡式。无葬具，墓主东谈主头低脚高。
3.竖穴双洞室。此类墓葬较少，其特征有正方形的竖穴动作两东谈主的共用基谈，在一端的两侧各掘一土洞，洞与洞之间有一谈隔梁，洞室的底也低于竖穴底平面，前高后低，墓主东谈主头低脚高。这种合葬基所葬的为小孩。
4.竖穴偏洞室。此类墓葬也较少，多为大墓。其特征所以长方形竖穴为墓谈，在墓谈长的一侧向里挖一和墓谈平行的偏洞作墓室，偏洞室比墓谈要长，也呈陡坡式，前高后低，葬式头低脚高。值得醒主义是此类墓室的随葬品较前三类墓要丰富，辩论忖度墓主东谈主应该具有某种突出的身份。
固原杨郎乡战国墓行状
（二）殉牲
固原地区春秋战国时期的墓葬，不管是科学发掘的，照旧田园造访的，普遍存在殉牲征象，陪葬有羊、牛、马三种，以羊最为常见，均以牲口的头骨、下颌骨和蹄子代替全牲。各墓殉牲的数目多寡不一，多的五六十具，少的一二具，唯有少数墓葬殉牲胪列有序，大多数无法例可循。
固原博物馆展出的部分青铜刀兵
（三）随葬品
1.器物的种类
出土的随葬遗物相等丰富，有铜、铁、金、银、骨、陶、石等多种质地，其中青铜器可分为坐褥生涯用具、武器、车马器和荫庇品等四个大类，骨器仅次于铜器，种类有坐褥生涯器具、车马器和荫庇品等，其他还有绿松石、玛瑙、水晶石、费昂念念等各类质地的珠饰，陶器发现较少，器型多以陶罐为主。
2.器物摆放
发掘得知，各墓随葬品的摆放位置大体调换，存在一定例律。武器和坐褥生涯用具一般放在东谈主体的两侧或者头旁，戈在头旁，剑、矛、刀放在腹侧，鹤嘴斧、凿等或置于头旁，或置于体侧。管状器置于东谈主体两侧，有的还装有骨针或锥之类的生涯小用品。各类珠饰多散见于墓主东谈主头颈隔壁，耳饰耳坠则发现于东谈主头两侧，禁止、环镯等一般发现于手臂两侧，各类带扣、带饰或发现于腰间，或发现于腹侧，多有显然的组合关系。大型青铜车马器诸如铃、轴、辕、杆头饰件等多发现于墓谈下葬殉牲的填土中，袖珍车马器如泡饰、当卢、从简、马衔等多发现于东谈主体周围，青铜鹿、羊等立式空体动物饰件一部分与殉牲在全部，一部分则发现于东谈主体摆布，陶器多与殉牲全部埋于墓谈填土中，个别放于东谈主体两侧。骨器多发现于东谈主骨周围。
3.器物组合
常见的组合为青铜短剑、刀、鹤嘴斧、斧、镞构成的刀兵和器具类；锥、管荫庇构成的生涯用具；带扣、牌饰构成的衣饰品，当卢、从简、銮铃、泡饰、车轴、辕饰构成的车马器；各类珠料的荫庇品。陶器、农业坐褥器具很少。
从墓葬及出土的遗物来看，其特色有四：一是遗存仅为墓葬，莫得行状，说明住户生涯的流动性很大，二是随葬品以青铜器为主，器物组合的种类有器具与武器、衣饰品、车马器和荫庇品等，陶器数目少，而且制作毛糙，同期，各类质地的农业坐褥器具数目也很少，这些征象皆标明农业在坐褥生涯中所占的比重很小，三是袖珍实用，便于佩戴；四是青铜牌饰的荫庇题材大部分为动物纹。这皆标明，固原地区发现的青铜器具备了“朔方系青铜器”的基本特征。其中青铜短剑是标记性器物，动物纹样的金、铜牌、扣饰品代表其主流，鹿形牌饰是土产货制造专供随葬使用的荫庇品。
固原博物馆展出的部分青铜车马器饰件
三
族属与周边地区的关系
（一）族属
对于固原朔方系青铜器的族属问题，依据文件推定主要举止的民族为在西北地区旭日东升的戎族。春秋战国时期，举止在朔方地区的游牧民族甚众，种类粘稠。史载，西周初年(约公元前11世纪)“成州之会……，正朔方义渠以兹白……为献”。春秋时期，“及平王之末，泾北有义渠之戎……。当春秋时，间在中国，与诸夏盟会”。到了战国，秦厉公六年(前471年)“义渠来赂”，“至周贞王八年(前461年)，秦厉公灭大荔，取其地。……自是中国无戎寇，唯余义渠种焉”，秦厉公“三十三年(前444年)，秦伐义渠，虏其王”。秦惠文王“七年(前331年)，义渠内乱，秦惠王遣庶长操将兵定之”，“十一年(前327年)义渠君为臣”，直到秦昭襄王三十五年(前272年)义渠戎国败北。
从文件记录中可知，义渠与华夏在西周初年如故有了研讨。对于义渠戎的聚居地，《索隐》引韦昭曰：“今在北地郡"。《正义》引《括地志》曰：“宁、原、庆三州，秦北地郡，战国及春秋时为义渠戎国之地”。顾颉刚先生觉得义渠国广泛，其皆城在甘肃宁县。从义渠的地域漫衍看，义渠戎的举止界限大体在今天甘肃庆阳和宁夏固原地区。乌氏史料记录很少，或称“焉氏”“阏氏”，其居地，《集解》引韦昭曰：“乌氏，县名，属镇静郡”。《正义》引《括地志》曰：“乌氏故城在泾州镇静县东三十里。周之故城，后入戎”。《汉书·地舆志》记录：“镇静郡有乌氏，县不称谈”，又注：“乌水在西，北入河。皆卢河在西”。乌水也即是净水河，乌氏或因乌水而得名。顾颉刚先生觉得乌氏在甘肃平凉的西北。从乌氏的漫衍看，在固原的东南部一带。因此，赶紧域可知乌氏在义渠的界限之内，结合文件贵寓和考古贵寓，宁夏固原地区朔方青铜文化为义渠戎和乌氏戎所创造。
固原博物馆展出的部分动物形青铜器
（二）具有浓郁区域特征的器物
固原青铜文化的器物主要以青铜器为主，余则为骨、玉、金银、陶、铁、石器等。青铜器主要有刀兵戈、矛、短剑、铜柄铁剑、镞等；坐褥和生涯用具有斧、锛、凿、锥、刀、勺、管状饰、鹤嘴斧等；车马器当卢、从简、衔、镳、箍、泡饰、车辕饰、害、毂、杆头饰、铃等；荫庇品有带扣、带钩、环、镯、动物纹饰牌、透雕铜饰牌等。其中车马器和荫庇品占有比例大。在宽阔的青铜器中，有许多器型统长入致，如刀兵类触角式和环首式短剑、长饺宽叶菱形矛、长胡、中胡多穿戈、杆头饰等，坐褥和荫庇品类环首刀、柄端有孔刀、长方形管状饰、浑体羊鹿、各类饰牌等，车马器类铃、车害、当卢、泡饰等。有些器物具有明显的场所性，在朔方其他地区所鲜见。如：刀兵类触角式短剑、铜柄铁剑、车马饰毂、品字形铃、圆柱状缨帽当卢等典型器物，在固原过火毗邻区域均有发现，况且为本区域内颇具代表性的青铜器物，也不错说是朔方系青铜器群中一个进犯的场所类型，对辩论朔方系青铜器的分支具有进犯好奇钦慕。这些与其他地区同类文化中作风迥异的器物比较，形制独有，制作工艺直率，推崇出了浓郁的场所特色，极地面丰富了朔方青铜文化的内涵，为固原地区青铜文化动作中国朔方青铜文化的场所类型提供了字据。
值得醒主义是，所出土的青铜器皆是遴选一种大约明快、程式化的推崇形式，诳骗青铜浇铸成各类动物形式并制作搬动物纹饰牌，动作游牧民族佩戴在腰间革带上的饰物，外形大多为不规则长方体，背部饰钮，兽头有扣，多为透雕。牌饰上的主纹充分展示出猛兽互斗、以强凌弱、肉食动物并吞草食动物、猎取等题材。它的艺术构念念开头于朔方草原民族遥远生涯在大漠南北的草原地带，过着“逐水草而转移”的游牧生涯，狩猎是他们生涯的主要开头。诸如怪兽纹金牌饰、鎏金虎纹青铜牌饰、翼马纹金牌饰、虎抱鹿金扣饰、虎噬羊纹青铜牌饰、母子豹纹青铜牌饰、狮纹青铜牌饰、东谈主驼纹青铜牌饰及鸟纹青铜牌饰、双鹿青铜牌饰、蛇形青铜牌饰、连钮青铜牌饰、兽头青铜牌饰等，其中鸟纹牌饰是最具特色的器物之一，这种牌饰大多平面为“S”形，正面有鸟纹图案，这部分牌饰上由反向对称的双鸟头或由双鸟头反向流通而成，眼、喙、耳均了了可见，况且镂空等。骨器在这个区域内出土数目仅次于铜器，较周围地区发达，器型呈现出了各类化，不错与青铜器相比好意思，使用界限如故扩大到了坐褥和生涯的许多领城，器类丰富，有马镳、三瓣形器、带扣、从简、角形器等。这些器物的制作大多数诳骗动物骨骼加工而成，工艺直率，造型别致，惜字如金，遴选了磨制、雕镂、抛光等本事，场所特色相等浓厚，是本区域青铜文化中颇具代表性的一类器物。
固原博物馆展出的部分青铜荫庇品
（三）与周边文化的关系
从出土的遗物不错看出，固原青铜文化在发展和生长经过中，既受到了朔方鄂尔多斯地区青铜文化的影响，又采纳了关中地区秦东谈主等华夏地区华夏族的文化身分，是一种典型的具有浓郁场所特色的区域青铜文化类型。
1.与华夏地区的关系
固原中河乡孙家庄发现的西周墓葬和车马坑，出土有陶器、铜器、骨器、玉器、蚌壳和贝等。其中既有青铜礼器鼎、簋，也有刀兵戈、戟，还有车马饰件诸如车轴饰、害、辖、衔、銮铃、马镳、当卢及泡饰等。遗物受华夏文化身分的影响较大，所出鼎、簋的形制、纹饰与陕西长安沣西张家坡、甘肃灵台白草坡西周墓出土的鼎、簋近同，车轴饰、害、辖、銮铃与北京房山琉璃河黄土坡西周早期车马坑出土的同类器一致，该墓的时间在西周早期成、康之际。中河乡孙家庄西周墓的发现知道了西周政事和军事实力的界限，被学界觉得是周东谈主势力朝上陇山的进犯依据，为西周北部疆域的细目提供了进犯标尺，也填补了宁夏以及陇山以西商周考古的空缺。
与固原地区朔方青铜文化共存的华夏文化遗物主如果刀兵和车马器等。从所出的青铜戈、矛和铜柄铁剑来看，当地文化对华夏文化的摄取是主动的、有选拔性的。朔方地区选拔了刀兵，这说明在华夏与朔方之间的买卖中，军事往返是一种进犯的买卖时间。这中间秦东谈主充任了传播的绪论。跟着春秋战国时期秦东谈主雄霸西戎的鼓动，直至最终顺服了西戎十二国，华夏华夏族的文化奴隶秦东谈主来到这里。这种交流征象的围聚体现即是青铜刀兵。自商周以来动作体现华夏地区礼节轨制的礼器并莫得显然触及到这里，反而华夏地区传统的刀兵在这里稀有量宽阔的出土，如戈、矛与那时流行于华夏地区的同类器物形制极为相似，又如车马器的大皆出土，说明这里如故世俗使用车辆。
2.与鄂尔多斯青铜器的关系
鄂尔多斯青铜器世俗漫衍于鄂尔多斯过火左近地区，深受欧亚草原文化影响，在商周时期已日臻闇练，并广为扩散，影响到了周围左近地区。相似地生涯在固原的戎族，在领有我方土著文化的同期，受到鄂尔多斯青铜器传播的冲击，两者之间在许多方面皆推崇出了文化身分的相似性，诸如墓葬的漫衍与形制、葬式、下葬习俗等。尽头是随葬遗物，固原地区发现的青铜器中有触角式短剑、鹤嘴斧、带扣、针管、兽头饰、鸟形饰及变形鸟形饰、动物纹牌饰、圆雕动物形象、连珠饰、管状饰等，在鄂尔多斯地区均有发现，形制大同小异，其中一些器物则统统调换。但两者的随葬品亦有显然永诀，如鹤嘴斧、泡饰、竿头饰、圆雕动物形饰，还有部分器物只见于固原，如铜柄铁剑、水点形确当卢、双环直棍式马衔、扣钮为动物形带扣、动物形牌饰等。
金银器在两地中均有发现，但鄂尔多斯金银器更为发达，器类丰富，制法各类，是固原地区早期发现的金银器中所不成企及的，固原只见耳饰、耳坠等少许金银器，制法单一。
骨器均有出土，但鄂尔多斯地区数目少，器类、形制单一，工艺毛糙，固原出土的大皆骨器，数目仅次于铜器，器形丰富，制作详细根究，部分还刻花、抛光。
两地出土陶器未几，但在器型、制法、纹饰等方面存在较多永诀，鄂尔多斯地区出土的陶器有泥质灰陶和红陶两系，泥质灰陶多轮制，火候较高，纹饰以精采绳纹为主。固原地区出土陶器均为手制夹砂红褐陶带耳罐，胎质鲁钝、火候低，素面无纹。通过对两地遗存的对比分析，之间存在着诸多的调换点，但也有各异，不错看出两者有着紧密研讨。
就墓葬形制、葬俗、出土遗物特征等而言，固原青铜文化推崇出了独有的区域文化特征。固原中河孙家庄西周墓葬的发现，说明了在西周早期周东谈主如故朝上陇山投入宁夏南部地区，然则从出土遗物而言，与朔方系青铜器文化并无班师的关联，反而到了春秋以后，朔方系青铜器在这一地区成为主流，这与朔方游牧民族南下占领并永劫候总揽该地区关系，也说明了宁夏朔方系青铜文化是由朔方游牧民族南下，从朔方草原传入的。
早在夏商周时期，以黄河流域为中心的中国农业娴雅业已变成，朔方游牧民族正处于高潮阶段。根据中国征象学家竺可桢的辩论，“周朝的征象，天然领先谦敬，但不久就恶化了。《竹书编年》上记录周孝王时，长江一个大支流汉水，有两次结冰，发生在公元前903年和前897年。《编年》又提到结冰之后，紧接着即是大旱”。毫无疑问，是环球征象的变化，导致清冷和旱灾出现，迫使西周以后农耕民族南下，朔方游牧民族投入固原过火周边的地区。由此在中国朔方的原始农业区慢慢产生一种适当征象条目、诳骗食草动物性情蜕变东谈主们坐褥形式的经济。这种专科游牧化的经济，在公元前800年至前1000年间很快在欧亚大陆草原上彭胀。一种以刀兵、马具、动物纹饰为代表的青铜文化普遍流行。朔方草原文化的向南渗入和华夏王朝的约束向外扩展，加快了农耕娴雅与草原娴雅的会通，变成了独具特色的固原青铜文化。
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